Ciberperiodismo

REGIONES INDIAS
SEPTIEMBRE 22, 2007
Una producción de la
Agencia Internacional de Prensa India
(AIPIN)

PRINCIPALES

MEXICO: Abejas sin aguijón opción de mayas. (Fuente: Fundación Produce Yucatan, A.C., Bernardo Caamal Itzá). Mérida. Yucatán. “La crianza de abejas nativas sin aguijón en las selvas tropicales de la región maya de Yucatán, sigue siendo una alternativa viable para los meliponicultores, siempre y cuando conozcan su manejo en los términos de alimentación, control de plagas y enfermedades, la transferencia de los jobones (troncos huecos) a cajas más modernas, con el objeto de mejorar su producción”, afirmó el MZV Jorge González Acereto de la facultad de Medicina y Veterinaria de la Universidad Autónoma de Yucatán en el marco del curso-taller: “Manejo de las abejas nativas sin aguijón de Yucatan en el periodo lluvioso” organizado por Fundación Produce Yucatán, A. C., en coordinación con el H. Ayuntamiento de Mérida.

El evento fue teórico y práctico realizado en la comunidad de San Ignacio Tesip –comisaría de Mérida que se encuentra cercana a la reserva ecológica Cuxtal- el pasado miércoles 19 y jueves 20 de septiembre de 2007, dirigido a mujeres beneficiadas por el municipio meridano con un proyecto productivo relacionado a la crianza de abejas sin aguijón.

González Acereto, explico de manera puntual todas las actividades a realizar en un apiario donde se maneja a este tipo de abejas. La manera en que deberán ser alimentados con miel a las abejas en su jobón, y cómo controlar a las plagas (moscas parásitas) ya que si tuviesen una baja en la población de éste tipo de insectos, serían afectados, y para su control cómo deberá utilizarse el vinagre de manzana. De igual manera mostró cómo deberán realizarse los moldes de cera los cuales sirven como recipientes para que sean alimentadas. La práctica, incluyo la transferencia del jobón a cajas modernas, la división artificial de colonias y cómo fortalecer los colmenares.

Las abejas sin aguijón o meliponas, es de interés para todos, ya que en Yucatan existen 17 especies nativas- 6 de ellas pueden aprovecharse para la producción de miel, cerumen y polen-, de un total de 45 especies que se conocen en México. Entonces entre las especies de abejas que se tienen en Yucatán, son: Shunaan-kab o colel-kab (Melipona beecheii); Tsets (Melipina yucatánica); Kantsac (Scaptotrigona pectorales); sacxic Trigona (Friesiomelitta)nigra; us-cab (Plebeya Spp); Mejembol (Nnnotrigona perilampoides).

Sin embargo, los investigadores del Colegio de la Frontera Sur en Quintana Roo, y el Smithsonian Tropical Research Institute (STRI), advierten la inminente extinción en Yucatán de la apicultura de la abeja sin aguijón, resultado del cambio cultural en curso y la pérdida de hábitat. Las abejas nativas simplemente mueren de hambre a medida que la deforestación, la fragmentación forestal y los huracanes reducen la disponibilidad de los recursos florales que necesitan.

MEXICO: Declaraciones, Dignatarios y Derrumbes. (Fuente: Carlos Chablé Mendoza). Felipe Carrillo Puerto, Q. Roo. Siempre será conveniente para la sociedad llevar un recuento de hechos, sobre todo de los hechos alejados del oficialismo y cercanos a los ciudadanos, en ese sentido comparto con ustedes los siguientes: El pasado día 12 veinte diputados de la XI Legislatura realizaron una sesión solemne en la Casa de la Cultura de Felipe Carrillo Puerto para declarar a nuestra ciudad como la capital de la cultura maya de Quintana Roo. El proceso para llegar a ese nombramiento es poco conocido por la llamada comunidad artística y cultural carrilloportense y desconocido por la mayoría de los dignatarios mayas, al menos eso nos indicaron las pláticas que sostuvimos con varios de ellos ese mismo día y en el mismo lugar.

Solamente don Pascual Xiu Sulub, rezador maya y bisnieto en línea directa del legendario teniente Evaristo Sulub, tuvo la iniciativa de poner el punto sobre las íes con su declaración publicada por algunos medios estatales. Palabras más palabras menos dijo esto: que la declaración de Felipe Carrillo Puerto como Capital de la Cultura Maya se vuelva algo concreto en las comunidades, que se palpe y se vea reflejado en el bienestar, trabajo, incentivos, la atención con calidad en la salud, en educación verdaderamente bilingüe e intercultural, y en apoyos suficiente a los ancianos y ancianas.

“No pedimos limosna, ya no queremos ser adornos en los eventos en los que luego casi siempre salen ganando los políticos, sean estos del color que sean”, afirmó el dignatario maya. Al platicar con el me dijo que pese a que su intención era hacer uso de la palabra en aquella sesión, no pudo hacerlo. Ya ven ustedes que en el congreso no se permite hablar al pueblo por razones de normas y protocolos.

Sin embargo lo dijo a los reporteros y lo dijo muy a su estilo reordando que Quintana Roo “es resultado de la lucha de nuestros abuelos, ellos dieron sus vidas por crear este territorio tan basto y rico en recursos naturales y cultura. Habló por sus hermanos mayas de las comunidades y centros ceremoniales que cada tres y cada seis años ven desfilar promesas, pronunciamientos y declaraciones como la que se hizo por los diputados en su sesión solemne.
Pero esta declaración de Xiu Sulub es categórica: “Los descendientes de aquellos mayas que se levantaron a pelear por sus derechos y contra la explotación de los dzules, aquellos que contribuyeron a mantener viva la riqueza cultural y natural que otros extranjeros venden a los turistas, reciben actualmente como compensación del Gobierno la cantidad de 350 pesos al mes. Muchos de ellos son ancianos que además de hacer la milpa se dedican a mantener viva la tradición y nuestras costumbres de los que tanto se habla a la hora de vendernos como paquete turístico, pero que poco se hace por darles bienestar en sus comunidades”.

Don Justiniano de Trapich...

Dos días después de la declaratoria y de haberse instalado una placa mal escrita en lengua maya, pues debió de decir: U Noj Kaajil Mayao’ob (el gran pueblo de los mayas) y no como se puso: U ka’ajil mayao’ob, pues si los mismos diputados reconocen que esta ciudad es llamada hasta hoy por los abuelos mayas como Noj Kaaj Santa Cruz, o sea el gran pueblo de la Santa Cruz ¿porque rayos le bajan la categoría? En fin, hicieron gala de su falta de conocimiento de la cultura maya. Les decía, apenas el viernes 14 nos enteramos de viva voz de los afectados que el flamante delegado de la DAC en Carrillo Puerto, el ex presidente municipal Fernando Serrano, negó el apoyo que le solicitaron para el anciano dignatario maya don Justiniano Chablé Angulo, diestro violinista de mayapax y maestro de varias generaciones de músicos en Trapich, comunidad donde vive.

El anciano que participa en el centro ceremonial maya de Chumpóm padecía una trombosis y el hospital general lo canalizó a una clínica particular en la ciudad capital para que le realizaran unos estudios pues posiblemente tendría que hacérsele una operación, según dijo su yerno don Zacarías Didz Canul. En vista de la negativa de quien se supone esta para atender de manera especial a los dignatarios mayas, don Zacrías acudió en busca del respaldo de otras personas para poder llevar al anciano a la ciudad de Chetumal.

El 20 de septiembre, un grupo de dignatarios mayas de X-cacal Guardia esperaban pacientes a un costado del palacio municipal la llegada del director de Atención Ciudadana (DAC) para que les resolviera varias peticiones pendientes y al platicar con su servidor dijeron en relación al caso del dignatario de Chumpóm lo siguiente: así es con ellos (los del DAC) cuando pedimos apoyo por enfermedad o para nuestras fiestas tradicionales siempre dicen que no tienen y las credenciales que nos dieron para poder recibir atención especial no sirven.

Derrumbes…

Pues por si esto fuera poco, el Ajaw, gran creador de los hombres que poblamos el mundo, pareció replicar el pasado domingo 16 de septiembre y como enviando una señal tras fuerte tormenta, pues se dice fue la mas copiosa precipitación pluvial de la temporada, llenó con el vital liquido las enormes carpas que se habían instalado para la mencionada sesión solemne en la Casa de la Cultura.

Dichas carpas al ser llenadas por el agua jalaron el enorme adorno que forma parte del techo de la concha acústica del recinto cultural, desplomándolo y provocando cuantiosos daños, rememorando el paso de algún poderoso huracán. Negligencia o no, a nadie pidieron permiso los diputados para que se clavaran enormes estacas y alcayatas en el piso de concreto y paredes de este patrimonio cultural nuestro, hoy severamente dañado. Para un funcionario del congreso, que dio la cara por Valencia Cardín y cía., el daño fue menor y que los periodistas exageraron al hablar del desplome de un adornito de uno de los mejores teatros al aire libre de estado, ese adorno principal de dicho teatro pesaba mas de dos toneladas, dañó además considerablemente el piso y de haber ocurrido el lunes el accidente pudo traer graves, gravísimas consecuencias.

Los pobres hoteleros de Cancún...

Usted seguramente estará de acuerdo conmigo en que la publicidad que se hace del Quintana Roo turístico pone siempre por delante lo Maya: que la Riviera Maya, que la Costa Maya, que la Provincia Maya, etc. Con el hecho de poner la palabra Maya después de algún producto o servicio turístico estos se hacen más atractivos y se venden, y se vende muy bien: en dólares. Agréguele ud. que los visitantes extranjeros que llegan a admirar nuestros antiguos centros ceremoniales como Tulum. Kohunlich, Chakchoben, etc. arrojan cuantiosos ingresos al gobierno. Bueno, solo por el concepto de impuesto que genera el sector hotelero cada año se recauda la cantidad de 10 millones de dólares en esta actividad, no hablamos todavía de las enormes ganancias que perciben.

Sin embargo, como se publicó el martes 18 de septiembre en un medio estatal: Jesús Almaguer Salazar, presidente de los hoteleros en Cancún, consideró como inviable que se quiera destinar parte del impuesto que genera el sector hotelero para su invertir en la construcción de infraestructura social que beneficie a las comunidades mayas en el corazón de Quintana Roo, léase Carrillo Puerto y José María Morelos.

El pobre líder hotelero, reconociendo aun que la propuesta de la legislatura estatal pretende abatir el rezago de las comunidades indígenas, dijo que “es mejor invertir en la promoción en el extranjero para poder seguir generando derrama económica como en la misma recuperación o mantenimiento de las playas, principales atractivos de Cancún, Solidaridad, Isla Mujeres o Cozumel”.

Por si usted. no lo sabe debo decirle que durante el pasado periodo ordinario de sesiones el presidente de la gran comisión, Manuel Valencia Cardín, propuso que del concepto de impuestos por ocupación hotelera los empresarios del norte de Quintana Roo dieran una aportación para que se pueda apoyar a las comunidades marginadas de Felipe Carrillo Puerto, José María Morelos y Lázaro Cárdenas y poder abatir el rezago que tienen en todos los sentidos, ya que dijo “son éstas las más olvidadas a pesar de ser la identidad cultural del estado”. Este y otros choros del aspirante anticipado a algún puesto importante de elección popular han sido generosamente divulgados por los medios estatales.

Para que le quede claro, Almaguer remachó su declaración al reportero Samuel Caamal diciéndole esto: No estamos de acuerdo con esa propuesta porque la vemos inviable, ya que se tienen que buscar los mecanismos necesarios para que puedan sacarse recursos de otros lados para el apoyo de las comunidades de la zona maya y que la promoción (turística) tiene que ser la principal preocupación del gobierno estatal y municipal.

La Declaración de Carrillo Puerto como la capital de la cultura maya de Quintana Roo debe concretarse, estoy de acuerdo con don Pascual Xiu, los mecanismos de participación en la toma de decisiones y de planeación para promover a nuestra capital, dentro y fuera de la entidad, deberán ser sencillos y accesibles para los mayas y sus organizaciones.

Los beneficios deberán ser cuantificables y fijados los plazos, de lo contrario la declaración será como muchos piensan: una acción politiquera que beneficiará a unos cuantos futuristas. Finalmente, espero que cuando esta colaboración salga a la luz estemos celebrando la reparación total de los daños a la Casa de la Cultura de Carrillo Puerto, patrimonio cultural nuestro; que la legislatura con humildad haya acudido ya a pedir asesoría a quienes saben de lengua maya para reparar la placa; esperamos también que el dignatario y músico maya don Justiniano de Trapich haya recibido ya la atención y el respeto que se merece cualquier ciudadano maya de este santo lugar que es y lo sabemos desde hace mucho tiempo, el centro, la génesis cultural del estado de Quintana Roo.

MEXICO: Andrés Aubry fue “un servidor de la humanidad”. (Fuente: La Jornada). San Cristóbal de Las Casas. Gran consternación causó en amplios sectores de la población de esta ciudad la muerte de Andrés Aubry, historiador y antropólogo de origen francés, que se desempeñaba como director del Archivo Histórico Diocesano. Centenares de personas, desde funcionarios del gobierno estatal, religiosos, indígenas, integrantes de organismos no gubernamentales e intelectuales, acudieron a la misa de cuerpo presente oficiada en la catedral de San Cristóbal. El padre dominico Pablo Iribarren, quien presidió la homilía, dijo que Aubry se interesó por la humanidad y porque creciera su dignidad. “Fue, desde cualquier plataforma, un servidor de la humanidad”, aseveró.

Añadió que cuando Aubry comenzó a sentirse otro y sobre todo servidor profundo del pueblo, fue cuando dejó su tierra (Francia), hace unos 40 años, y “se vino a América, donde se encontró con la realidad latinoamericana, es decir, con el sufrimiento de hombres y mujeres, pueblos enteros marginados, pisoteados, humillados”. Desde esta madrugada el cuerpo del también colaborador de La Jornada, fue colocado en el templo de San Nicolás, en la parte posterior de la catedral para su velación. A ese lugar, convertido en capilla ardiente, acudieron este mediodía indígenas rebeldes de Oventic, quienes pusieron sobre el féretro gris una bandera rojinegra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Andrés Aubry, premio Chiapas de Ciencia en 2001, falleció a los 80 años la tarde de este jueves en un accidente de tránsito ocurrido en la carretera San Cristóbal-Tuxtla Gutiérrez, según informó la Policía Federal Preventiva.

MEXICO: Indígenas de Chiapas plasman en video su lucha por la autonomía. (Fuente: apro, Cimac). La vida de las mujeres en las comunidades chol, tzeltal, tzotzil y tojolabal en el estado de Chiapas, es materia fundamental para el Proyecto de Medios de Comunicación de Chiapas (CMP o Promedios), que ha producido durante una década varios videos que testimonian la lucha de estos pueblos por lograr su desarrollo y autonomía.

El Proyecto de Medios de Comunicación de Chiapas, creado en 1997 por comunidades indígenas campesinas del sureste y sociedad civil de Estados Unidos, la Ciudad de México y Oaxaca, ha logrado también que mujeres y hombres se conviertan en videoastas, en los municipios de Palenque, Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas y San Andrés Larrainzar, a través de la capacitación y otorgamiento de equipos de video y computación a las comunidades indígenas marginadas de Chiapas. Los talleres de introducción sobre video y manejo de computadoras han hecho posible que hasta el momento jóvenes indígenas con poca educación escolar, y muchas veces sin acceso a servicios básicos como electricidad, produzcan sus propios videos sobre colectivos de agricultura, café orgánico para comercio justo, educación autónoma, mujeres artesanas, medicina tradicional y la historia de lucha por la tierra. Se trata de un foro donde definen su propia agenda, promueven su autonomía y transmiten sus historias en su propia voz e imagen.

Han recibido apoyo de de videoastas indígenas de otras partes del país, como Oaxaca, y de organizaciones no gubernamentales de México, como “LaNeta”, o del Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa (ILCE). También de Estados Unidos, como The US-Mexico Fund for Culture, The Peace Development Fund, The FundingExchange, con los cuales el proyecto se ha convertido en un empeño binacional. En suma, su misión es alentar --mediante la tecnología de computación y de video-- el fortalecimiento de las comunidades que luchan por la democracia, la reforma agraria y la autonomía para desarrollar medios de comunicación alternativa, de modo que sus voces sean escuchadas. Temas relevantes para el proyecto, de acuerdo con las propias comunidades, que así los definieron mediante la consulta, son la información sobre las luchas por los derechos humanos, la reforma agraria y el respeto por los derechos indígenas, incluidos los de las mujeres.
A partir de esta preocupación por las mujeres indígenas de las comunidades donde opera el proyecto, en 2004 realizaron La vida de la mujer en resistencia, video que responde a las interrogantes en torno la situación y la condición de las mujeres zapatistas a raíz de Ley Revolucionaria de las Mujeres que se hizo pública en 1994. Enmarcado en la cotidianeidad, y principalmente en los espacios domésticos, este video permite conocer cómo se han ido forjando los cambios en la sociedad de estas comunidades. Son las propias mujeres de las comunidades --bases de apoyo en resistencia-- quienes dan sus testimonios y plantean cuestiones que aún están por resolverse.

Otro trabajo es Mujeres por la Dignidad, que aborda el tema de las tejedoras tzotziles agrupadas en la cooperativa Xulum’Chon, que luchan por conseguir en precio justo a sus productos artesanales para tener una vida digna, darle educación a sus hijas e hijos y seguir en la resistencia. Este video promocional de la cooperativa es un esfuerzo que hacen las mujeres para difundir su trabajo como artesanas y buscar caminos de comercialización de sus productos. En él se muestra cómo se organizan, cómo realizan su trabajo de tejedoras y otras labores colectivas como de hortalizas, panadería y de animales de traspatio para fortalecer la autonomía de sus pueblos. También sobre las mujeres, y producido por dos de ellas en Lucio Cabañas, trata el video Mujeres Unidas, que describe la existencia de una panadería, tienda y jardín del municipio 17 de Noviembre, administrados colectivamente.

Otros trabajos que han desarrollado son Educación en Resistencia, sobre la construcción de un sistema educativo autónomo que fomenta el uso de las lenguas nativas, el trato digno para las niñas y niños indígenas, y la recuperación de las costumbres de sus comunidades; y La Guerra del Miedo, documental que aborda una de las problemáticas que se viven en Chiapas. Acerca al espectador a la guerra de baja intensidad en la entidad y descubre su principal estrategia: la paramilitarización.

Los trabajos realizados por Promedios han participado en festivales nacionales e internacionales. Y entre sus logros destaca la distribución de más de cuatro mil copias en Estados Unidos y Europa, así como el inicio de operaciones en el estado de Guerrero con la Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Pentatlán y Coyuca de Catalán (OCE). De esta manera, a través de la tecnología del video pueden contar sus historias en sus propias palabras y, gracias a las computadoras, pueden difundir esas historias por internet, pero la demanda de equipos y capacitación crece continuamente, desde la primera capacitación, en febrero de 1998.

Potencialmente el proyecto puede llegar a 400 comunidades con una población de 1 millón de habitantes.

EUROPA: Nuevas reservas de la biosfera al Programa sobre el Hombre y la Biosfera. (Fuente: Alberto Brena Ricardez / AIPIN). París. En su última reunión, celebrada del 18 al 20 de septiembre en París, en la sede de la UNESCO, la Mesa del Consejo Internacional de Coordinación del Programa sobre el Hombre y la Biosfera (MAB), añadió 23 nuevos sitios, pertenecientes a 18 países, a la Red Mundial de Reservas de Biosfera. La Red Mundial cuenta, a partir de ahora, con un total de 529 reservas diseminadas por 105 países.

Las reservas de biosfera proporcionan oportunidades adaptadas a cada contexto que combinan el conocimiento científico con modalidades de gobernanza y tratan de reducir la pérdida de biodiversidad, mejorar los medios de subsistencia de las poblaciones y elevar las condiciones sociales, económicas y culturales, necesarias para un medio ambiente sostenible. Las reservas de biosfera también pueden servir como sitios de aprendizaje y experimentación. Entre los 23 nuevos sitios, diez se localizan en los siguientes paises del continente americano: Canada (2), Mexico, El Salvador (2), Costa Rica, Ecuador, Chile y Argentina (2).

En el caso de Mexico, se nombro a la Sierra de Álamos-Río Cuchujaqui. Esta reserva reviste una gran importancia para la conservación de los frágiles ecosistemas desérticos de la Sierra Madre Occidental de México y las llanuras costeras occidentales. La gradación en altura del sitio contribuye a la rica biodiversidad vegetal. La reserva posee, desde bosques tropicales de hoja caduca, situados en las tierras bajas, hasta densas zonas boscosas pobladas por especies de hoja perenne. La cadena montañosa, que se extiende en paralelo a la costa del Pacífico, está surcada por numerosas quebradas excavadas por los ríos que fluyen hacia este océano. En el río Cuchujaqui tienen su hábitat varias especies de felinos fascinantes: pumas, jaguares y ocelotes. En el perímetro de la reserva de biosfera viven unas 400 personas que participan en la gestión de sus zonas tampón y de las áreas de transición.

Algunos otros ejemplos son:

Xiriualtique Jiquilizco (El Salvador). Xiriualtique Jiquilizco es un topónimo que en idioma potón significa “lugar en la bahía de las estrellas”. Con este nombre se designa la zona de manglares más vasta de El Salvador. Además de esta zona, la reserva comprende áreas de transición diversas: desde manglares costeros hasta ecosistemas de agua dulce. También incluye una de las zonas forestales más extensas y menos fragmentadas de todo el país. La población que vive en el perímetro de la reserva es muy consciente de la necesidad de preservar el sitio mediante el establecimiento de sistemas de producción compatibles con el medio ambiente, la cogestión de las áreas protegidas, la gestión de riesgos y el rescate de los conocimientos ecológicos tradicionales. El desarrollo sostenible de la zona se basa en el turismo, la recolección de manglares y cocos, el cultivo de la caña de azúcar, la pesca y la ganadería. De este pais se incluyo la Sierra de Apaneca-Llamatepec.

Bahía de Fundy (Canadá). Esta reserva de biosfera, situada en la orilla de la bahía del mismo nombre perteneciente a la provincia de Nueva Brunswick, abarca la mayoría de la parte septentrional del estuario. Se han encontrado utensilios fabricados por los primeros pobladores aborígenes de la bahía, cuya antigüedad se remonta a 6.000 años. La superficie total de la reserva es de 432.000 hectáreas, de las cuales 9.940 forman un hábitat costero típico de las zonas de estuario. Su topografía es muy variada, ya que pueden hallarse desde altos acantilados hasta grandes extensiones de marismas situadas en la parte interna de la bahía. La otra reserva de Canada es: Manicouagan Uapishka.

Reserva de Biosfera Andino Norpatagónica (Argentina). Esta reserva es de gran importancia para la protección de ecosistemas de montaña, de bosques templados, de praderas y de estepa subandina. La relevancia mundial del sitio, que ocupa el extremo más oriental de la zona de bosques templados lluviosos de los Andes de Chile y Argentina, es plenamente reconocida. Los núcleos de población vecinos de la reserva se benefician de las actividades relacionadas con el turismo de aventura, por ejemplo la pesca deportiva, el esquí y el senderismo. El otro sitio de este pais es la Reserva de Biosfera de Pereyra Iraola.

Podocarpus–El Cóndor (Ecuador). Esta reserva, que se extiende a lo largo de la frontera entre Ecuador y Perú, conserva importantes ecosistemas forestales de zona tropical y posee recursos hídricos considerables. La riqueza de su biodiversidad es muy notable, debido en gran parte a que está situada en la zona de confluencia de la cuenca del Amazonas, los altos Andes y el páramo ecuatoriano. La espectacular gradación en altura del sitio (entre 700 y 3.790 metros sobre el nivel del mar) origina 48 tipos diferentes de ecosistemas y proporciona hábitats a numerosas especies endémicas. Algunos descubrimientos científicos recientes han hecho de esta reserva una de las áreas de mayor prioridad para la realización de trabajos de investigación sobre la ecozona neotropical. En los bosques nubosos de la región se da una especie nativa de árbol, el podocarpus, al que la reserva debe parte de su nombre. La cordillera del Cóndor, por su lado, es representativa de la gran diversidad del Ecuador no sólo en el plano ecológico y geológico, sino también en el cultural. Esta reserva de biosfera ofrece posibilidades para las actividades compatibles con el desarrollo sostenible, por ejemplo la agricultura orgánica y la silvicultura ecológica.

Los otros sitios del continente americano que fueron inscritos son: Bosques Templados Lluviosos de los Andes Australes (Chile), y la Reserva de Biosfera Agua y Paz (Costa Rica).
Entre las reservas seleccionadas en otros países tenemos:
Viñedos de El Cabo (Sudáfrica), Noosa (Australia). Nghe An Occidental (Viet Nam). Reserva de Biosfera de Marawah (Emiratos Árabes Unidos).Jabal al Rihane (Líbano).
Atolón de And (Estados Federados de Micronesia), Al Reem (Qatar), Mongol Daguur (Mongolia), Chebaling y Lago de Xingkai (China), Isla Corvo e Isla Graciosa (Portugal).
Río Eo, Oscos y Tierras de Burón (España).

SUDAMERICA: A rango de ley, la Declaración de la ONU sobre derechos indígenas. (Fuente: La Jornada / Rosa Rojas). La Paz. La Cámara de Diputados de Bolivia elevó a rango de ley la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, que aprobó ese organismo el pasado día 13.

Convertida en ley de la república, dicha declaración, que aún debe ser sancionada por el Senado, “no se queda en un saludo a la bandera” sino que “se vuelve de cumplimiento y de obligatoriedad para todos los ciudadanos” bolivianos, señaló el jefe de bancada del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS), Gustavo Torrico.

La declaración reconoce las reivindicaciones de los 36 pueblos indígenas de Bolivia y “abre las puertas para acabar con la exclusión social y la discriminación racial que existe en el área urbana y rural del país”, dijo el líder campesino Isaac Dávalos. En la misma sesión, la mayoría del MAS aprobó eliminar todo financiamiento estatal “en épocas electorales y no electorales a partidos políticos, agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas”, y transferir los 50 millones de bolivianos que se destinaban a las actividades políticas a un fondo nacional para atender a discapacitados y problemas de salud. La eliminación del financiamiento partidista se aprobó con la oposición del derechista Poder Democrático y Social (Podemos), que abandonó la sala. El proyecto de ley pasó al Senado para su revisión con fines constitucionales.

SUDAMERICA: Logro resolución de ONU, ahora acciones. (Fuente: Ansa). Buenos Aires). La reciente Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU es importante, opinaron dirigentes aborígenes de la región, pero existe escepticismo sobre la aplicación en los países, dada la discriminación y pobreza históricas de los pueblos originarios. Representantes de Chile, México, Brasil, Ecuador, Argentina y Bolivia, en diálogo con ANSA, reflexionaron sobre el alcance del reconocimiento, a más de 20 años de presentado el proyecto. La declaración, aprobada hace una semana, consta de 46 artículos, tiene carácter no vinculante e incluye a los 370 millones de indígenas de todo el mundo, de los cuales decenas de etnias residen en América Latina.

El texto contó con 143 votos a favor, 11 abstenciones y el rechazo de Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda. La resolución prevé la distribución de tierras, el acceso a los recursos naturales de los territorios donde se asientan, el respeto por las tradiciones y la autodeterminación. Además reconoce los derechos individuales y colectivos sobre la salud, educación y empleo, la educación bilingüe y el mejoramiento de condiciones sociales, sobre todo en las mujeres, niños y ancianos. Luis Macas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, recordó que el derecho territorial está en la Constitución, "en base a la lucha de los pueblos indígenas y sindicatos, pero los territorios indígenas siguen siendo vulnerados" en su país.

Para el brasileño Saulo Ferreira Feitosa, vicepresidente del Consejo Indigenista Misionero, elogió la iniciativa que favorece la lucha por el respeto de los derechos y evitar la extinción de etnias. En Chile, el encargado de relaciones internacionales del Consejo de Todas las Tierras, Aucan Huilcamán, opinó que "lamentablemente" toda la legislación garantiza sólo al estado el uso y desarrollo de tierras, incluso "está radicado en el derecho individual de las personas".

MEXICO: Poco entusiasmo por declaración de ONU. (Fuente: IPS). Gobiernos y funcionarios de agencias internacionales aplaudieron la aprobación en la ONU de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, lograda tras dos décadas de negociaciones. Pero líderes indígenas y expertos latinoamericanos no encontraron mayores motivos para celebrar El documento no tiene carácter vinculante y se negoció, en varios de sus tramos, de espalda a los presuntos beneficiarios, coincidieron en señalar a IPS los dirigentes indígenas Manuel Castro, de Ecuador, y Luis Andrade, de Colombia, así como el ex director del Instituto Indigenista Interamericano, el mexicano José del Val.

Una postura diferente mostró Elmer Erazo, portavoz de la Fundación Rigoberta Menchú, de Guatemala. Para este observador, el instrumento podría considerarse un avance sólo "en la medida que lo utilicen los pueblos indígenas". Pero es cierto, "tampoco es para saltar de alegría", admitió ante IPS. La Declaración fue adoptada el jueves en la Asamblea General de la ONU (Organización de las Naciones Unidas) por la mayoría de los gobiernos asistentes.

Los votos en contra fueron de Australia, Canadá, Estados Unidos y Nueva Zelanda. El único latinoamericano que se abstuvo de votar a favor fue Colombia, junto a otros 10 países de diversas regiones. El instrumento de 12 páginas y 16 artículos, señala que los indígenas tienen derecho a su autodeterminación como pueblos y a ejercer su autonomía en "asuntos internos y locales". Además, indica que los nativos cuentan con el derecho a no perder su cultura y a no ser desplazados de sus tierras, y exhorta a los Estados a indemnizarlos cuando sus territorios o recursos son usados o dañados sin su consentimiento. El presidente de Bolivia, el aymara Evo Morales, se declaró feliz por la aprobación. "Estas normas permitirán que los derechos sean únicos para todos y no sigamos marginados", declaró. El mandatario boliviano convocó a sus hermanos indígenas a realizar una cumbre mundial el 10 y 11 de octubres próximos para celebrar y analizar las implicaciones del hecho.

Sin embargo, otros creen que no existen mayores motivos para celebrar.

"Veinte años de debates para sacar esta declaración y terminamos con un instrumento declarativo que no obliga a nada a los gobiernos, esto es una vergüenza", sentenció Castro, portavoz de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador. Por su parte, Andrade, presidente de la Organización Nacional Indígena de Colombia, opinó que el nuevo instrumento "es como decir sí, pero no", al no ser vinculante. A su entender, muchos gobiernos firmaron el documento "sólo para salvar su responsabilidad". Respecto de la postura de su país, que se abstuvo de votar a favor de la declaratoria, dijo que tal actitud "demostró que se trata de una administración "que amenaza los derechos de los indígenas y que es su enemigo".

El ex director del Instituto Indigenista Interamericano, el mexicano Del Val, señaló que el instrumento debe ser tomado "como un referente ético y moral para los pueblos indígenas, pero hasta ahí, nada más". "Es una declaración no obligatoria, muy general, con un lenguaje lleno de candados y varias imprecisiones", describió Del Val, quien es jefe del Programa Universitario México Nación Multicultural en la Universidad Nacional Autónoma de México. "Muchos gobiernos lo firmaron para llenar el expediente burocrático, para zafarse del tema", sostuvo. Erazo, de la Fundación Menchú, grupo que trabaja en temas indígenas bajo la égida de su líder, la guatemalteca y premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú, comparte la idea de que la Declaración no ofrece ninguna garantía de cumplimiento. No obstante, recomendó tomarla "como una arma para ser usada por los pueblos".

Según gobiernos y autoridades de la ONU, entre ellas su secretario general Ban Ki-moon, la declaratoria fue un triunfo para los 270 millones de indígenas del mundo. Consideró que la aprobación fue "un momento histórico en el que los estados miembro y los pueblos indígenas se reconciliaron con sus dolorosas historias". Mientras, el director de la oficina latinoamericana del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Nils Kastberg, dijo que representa "el reconocimiento más importante que la comunidad internacional debía hacer a los niños, niñas y adolescentes indígenas de cara a la construcción del mundo que siempre soñaron los sabios indígenas del planeta".

Tales declaraciones fueron consideras exageradas por el dirigente indígena ecuatoriano. "Para nosotros no hay una ganancia importante, si además consideramos que en las negociaciones no estuvimos bien representados y que muy pocos indígenas ni siquiera saben de la existencia de este documento", expresó "Hay varias leyes y acuerdos que hablan de nuestros derechos, ésta (la declaración) es una más en el camino de ser letra muerta", sostuvo.

En las negociaciones de la declaración participaron líderes nativos de la región, algunos de los cuales fueron considerados poco representativos. También estuvieron debatiendo el tema funcionarios de gobierno y expertos. "Participamos en algunas discusiones, pero hay que decir con sinceridad que el nivel de representación de la mayoría de indígenas fue bajísimo", apuntó el presidente de la Organización Nacional de Indígenas de Colombia. Ateniendo las estadísticas de los gobiernos, en el continente americano habría 38,5 millones de indígenas. Tal cifra es considerada por algunos expertos como muy baja. En lo que no hay discrepancia es en el hecho de que los indígenas son el grupo social más empobrecido de la región y que el concentra la mayoría de rezagos sociales en salud, educación, vivienda y alimentación.

A pesar de esa condición, los movimientos indígenas de América Latina y el Caribe dieron en los últimos años muestras de un creciente poder y protagonismo político. En la última década su actuación fue decisiva, por ejemplo, en el derrocamiento de los presidentes Jamil Mahuad, en enero de 2000 en Ecuador, y de Gonzalo Sánchez de Lozada, en octubre de 2003 en Bolivia. Además, desde comienzos de 2006 ocupa la presidencia de Bolivia, el aymara Morales.

Los indígenas latinoamericanos también trazaron nuevas rutas en los procesos políticos y dejaron huella en parlamentos, ministerios y alcaldías.

SUDAMERICA: Rechazo por abstención de Colombia en Declaración de los Pueblos Indígenas aprobada por la ONU. (Fuente: El Tiempo). La Declaración fue acogida por 143 países el pasado 13 de septiembre, después de 22 años de negociaciones. Tiene 46 artículos que ofrecen garantías a más de 200 millones de personas del planeta.

Un equipo de abogados especializados en derechos humanos y en la Constitución Nacional y líderes indígenas estudiosos del tema se reúnen casi todos los días en la casona que sirve de sede a la Organización Nacional Indígena de Colombia, Onic, para analizar las medidas que van a tomar las organizaciones indígenas. "En menos de 15 días decidiremos qué vamos a hacer. Por ahora se habla de una gran movilización nacional de los pueblos indígenas", dice Luis Evelis Andrade, el presidente de la Onic. También están considerando la posibilidad de solicitar una investigación a la Procuraduría e instaurar una tutela.

Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, votaron en contra de la declaración. Colombia fue el único país latinoamericano que se abstuvo de votar. Los otros países que omitieron su voto fueron Azerbaiyán, Bangladesh, Bhután, Burundi, Georgia, Kenia, Nigeria, Rusia, Samoa y Ucrania. "Es absolutamente extraño", dijo Carlos Vladimir Zambrano, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Nacional.

Zambrano argumenta que la decisión va en contravía de la Constitución Nacional, que garantizó los derechos de las minorías y ha tenido notables desarrollos jurídicos, hasta el punto de que la jurisprudencia colombiana en ese sentido es considerada como la más avanzada en América Latina.

Para Luis Evelis Andrade, la decisión "es una muestra de que al Estado Colombiano le falta voluntad política para materializar los derechos indígenas establecidos en la Constitución y en los distintos convenios internacionales que ha ratificado el mismo Estado". EL TIEMPO conoció que Colombia se abstuvo de votar porque no se incluyeron en el texto algunas precisiones solicitadas por esa delegación. Estas anotaciones están relacionadas con temas como la consulta previa para desarrollar cualquier proyecto en territorios indígenas, propiedad de las riquezas del subsuelo e ingreso de militares a las zonas indígenas.

Además, Colombia había pedido a la Asamblea General que se precisaran algunos términos, especialmente el relacionado con el territorio sobre el cual ejercen autonomía y autogobierno las comunidades indígenas.

Podrían desaparecer

Por lo menos 18 pueblos indígenas se encuentran en riesgo de desaparecer, denunció Andrade. El líder indígena agregó que la guerra que llevan a cabo las nuevas generaciones de paramilitares, la guerrilla y el Ejército en territorios indígenas han obligado al desplazamiento o al confinamiento de algunas comunidades. "Además del enfrentamiento armado, somos víctimas de la guerra silenciosa, la del hambre y la miseria", señaló.

SUDAMERICA: Movilización Continental de los Pueblos Indígenas del Abya Yala. De la resistencia a la construcción de estados plurinacionales. (Fuente: Minga). Nosotros, los Pueblos Indígenas del Abya Yala, hemos venido resistiendo desde hace 515 años la invasión de los que hoy son europeos. Hemos resistido desde todos los espacios de vida. Y hoy nos integramos en una sola fuerza para gritar al mundo que estamos vivos, para construir un mundo de todos y para todos. Para pasar de la resistencia a la propuesta y a participar en el ejercicio de nuestros derechos.

Nuestra resistencia ha tenido espacios históricos de levantamiento de movimientos indígenas en México, Ecuador, Bolivia; también una lucha permanente en países como Nicaragua, Ecuador, Colombia, Perú, Chile, Argentina, Paraguay, entre otros. Y es que los Estados-nació n y sus consignas políticas que implementan modelos económicos neoliberales de pensamiento único y excluyente, para hacernos invisibles y negar nuestra existencia, ignorando nuestro derecho a existir bajo nuestras propias formas de organización y convivencia paritaria entre la madre naturaleza y el hombre.

En este proceso de resistencia y construcción de la unidad, en marzo del 2007, la III Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, realizada en Guatemala, acordó que cada 12 de octubre sea declarado el Día de la Resistencia de los Pueblos Indígenas con una Movilización Continental.

Movilización destinada a la reconstitución de nuestros territorios, nuestra organización política y nuestra identidad cultural, enmarcados en los valores de equilibrio con la madre naturaleza y el respeto de la diversidad plurinacional del Abya Yala; a partir del reconocimiento y ejercicio de nuestros derechos colectivos como pueblos; rescatando nuestras prácticas ancestrales de equidad, reciprocidad, complementariedad y solidaridad, para la transformación de los Estados Uni-nacionales hacia estados Pluri-nacionales y sociedades interculturales, y para la superación de toda forma de explotación, opresión y exclusión. Los pueblos indígenas no somos folklore de la democracia ni complemento del paisaje. Somos actores políticos descendientes de una gran civilización y nos proponemos cambiar el sistema desde su concepción y estructura; por eso somos los actores de la transformación de los Estados.

El 12 de octubre, desde cada territorio, cada comunidad, cada pueblo de nuestro Abya Yala, un solo grito hará estremecer el mundo para decir. Estamos vivos y volvemos a construir nuestros destinos.
¡KACHKARINAQMI!

MOVILIZACIÓN CONTINENTAL DEL ABYA YALA
12 de octubre
De la resistencia al poder
Para recordar a los Estados nacionales, la Iglesia Católica y la comunidad internacional, que existe una deuda histórica con los pueblos indígenas por el saqueo, genocidio y destrucción iniciada con la invasión europea.

Contra los modelos económicos neoliberales impuestos por los Estados ricos, los organismos multinacionales y las empresas transnacionales. Por el respeto a nuestros territorios, nuestras aguas, nuestros recursos naturales y nuestra biodiversidad. En rechazo a los acuerdos económicos y TLC que permiten la invasión de las empresas multinacionales a nuestros territorios para saquear nuestros recursos naturales afectando nuestra cultura, economía y modo de vida, apropiándose de nuestros conocimientos colectivos y haciendo que la deuda histórica crezca aun más.

Contra la criminalización de nuestras demandas de respeto a nuestros derechos colectivos, implementada sistemáticamente por los Estados nacionales y expresada en la persecución policial y judicial, la militarización de nuestros territorios, las torturas, las desapariciones forzadas y los asesinatos.

Por Asambleas Constituyentes con participación de nuestros pueblos y nacionalidades indígenas, para la construcción de Estados plurinacionales.

Por el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT por los Estados nacionales, con rendición de cuentas periódica acerca de ese cumplimiento.

Contra la militarización, desplazamiento y saqueo de nuestros recursos naturales; la persecución y el asesinato de los líderes, autoridades y dirigentes de los pueblos indígenas; para el ejercicio pleno de nuestros derechos colectivos.

Por la pronta adopción de la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA con verdadera participación de nuestros pueblos y sus organizaciones. Por el cumplimiento de nuestros Estados de las obligaciones asumidas por el Decenio de los Pueblos Indígenas.

Es nuestro reto construir una Patria Grande, con una característica plurinacional, uniendo los actuales Estados en una Comunidad como fue el Abya Yala, con un nuevo contrato social que involucre los derechos de todos y para todos. Por eso planteamos una refundación y no la continuidad de los Estados-nació n sumidos en la corrupción y la deuda. Es vital iniciar este proceso en todos los Estados de Latinoamérica sin excluir a nadie.
¡Jallalla Pueblos Indígenas!
¡Kausachun Pueblos Indígenas!

CUSCO, PERÚ, 12 DE OCTUBRE
MOVILIZACIÓN CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL ABYA YALA

De la resistencia al poder
El 12 de octubre, en la capital histórica del Tawantinsuyo, los pututos lanzarán sus gritos de resistencia histórica al cielo y ese sonido llegará a todos los pueblos del Abya Yala, para unirse a una voz continental que ha decidido pasar de la resistencia a la construcción de propuestas y plena participación en las instancias de gobierno.
En el Perú se desarrollarán movilizaciones en todo el país. El acto central de la Movilización del 12 de octubre se realizará en el Cusco. Desde allí lanzaremos nuestro reclamo histórico de respeto a nuestros derechos colectivos, contra la invasión iniciada hace 515 años y que hoy continúa bajo la forma de modelos económicos neoliberales impuestos, saqueos por las transnacionales y acuerdos comerciales. También en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile y Ecuador, los pueblos y las comunidades marcharán hasta las capitales, haciendo sentir sus voces, sus cantos, sus danzas, sus sentimientos, que se unirán a las de los pueblos y nacionalidades indígenas de todo el continente, fortaleciéndose entre sí.

Desde cada uno de estos lugares, continuaremos con la construcción de una verdadera integración de los pueblos del Abya Yala, basada en nuestros valores ancestrales de solidaridad, equidad, reciprocidad y complementariedad. Y la construcción también de Estados plurinacionales basados en esos mismos valores.
Estamos vivos. Hemos pasado de la protesta a la propuesta. Nuestra resistencia de 515 años construye ahora una nueva forma de poder.
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
CONACAMI, CCP, CNA, ANAMEBI, UNCA, COPUCNA, FEMUCAY. Otros
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas
Ecuador-Colombia- Perú-Bolivia- Chile-Argentina
Telf. 0051-1-2651061
www.minkandina. Org
CENTROAMERICA: Científicos nombran "Coryphopterus Kuna" a pez descubierto en Panamá en 1982. (Fuente: Univisión, AFP). Una nueva especie de pez de arrecifes coralinos, descubierto en 1982 en Panamá por científicos del Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales (STRI), fue bautizado Coryphopterus Kuna o Kuna Fish, informó este viernes la entidad, con sede en la capital panameña.

La designación se escogió en homenaje a las investigaciones marinas hechas en el archipiélago de Kuna Yala, unos 150 kms al noreste de la capital panameña, donde habitan miles de indígenas del pueblo Kuna. El STRI reveló que la especie pertenece a la familia de los gobios (Gobbidae), que es una de las más extensas del mundo "con más de 2.000 especies en más de 200 géneros". Precisó que la descripción de la nueva especie fue presentada en la revista Zootaxa por Benjamín Víctor, de la Ocean Science Foundation y la Nova Southeastern University. Según el Instituto, Víctor describe el vertebrado utilizando secuencias de un código de barras, lo cual le tomó 25 años. "El código de barras confirmó que esta especie es muy diferente al de otros gobios" aseguró. El STRI, fundado en 1923, es la única estación científica perteneciente al Smithsonian que opera fuera de Estados Unidos.

MEXICO

MEXICO: Jorge Camil. Fin de la telecracia. (Fuente: La Jornada). ¡Por supuesto que iban a pelear como gatos boca arriba! ¿Qué esperábamos, despojarlos así como así de la gallina de los huevos de oro? Era obvio que la enorme fortuna no podía durarles toda la vida. En un día cualquiera, para desgracia nuestra, los genios de nuestras televisoras descubrieron que los dramas reales o fabricados de la política eran más interesantes (y más redituables) que los sainetes de mujeres en minifalda bañadas en lágrimas. Y aprovechando el mito de nuestra democracia (porque todo comenzó con la apertura de los medios y la alternancia que trajo como maldición a Vicente Fox) los señores de la publicidad descubrieron inexorablemente el estado de bienaventuranza que encontraron las televisoras estadunidenses tras el debate Kennedy-Nixon.

Y no es que nuestras televisoras no ganasen dinero a manos llenas retransmitiendo triviales series estadunidenses, o explotando por cuenta propia el filón inagotable de las telenovelas. Pero al no existir democracia (o apertura, o libertinaje, o como queramos llamarle al fenómeno que padecemos) no podían acceder al jugosísimo negocio de debates presidenciales, entrevistas políticas y comerciales partidistas. Eso vendría como manjar del cielo con la elección presidencial de 2006, en la cual publicistas extranjeros (meretrices que cambian de partido en cada elección presidencial, y que ahora se venden en América Latina con el título de “consultores”) le mostraron a nuestro hoy afligido duopolio televisivo un camino pavimentado en oro macizo.
“¡AMLO es un peligro para México!”, proclamaban mientras recaudaban miles de millones de pesos y arruinaban la primera elección verdaderamente libre de nuestra historia, cuando el verdadero peligro era la falsa democracia que promovían con el dinero de los impuestos. Así, nuestros aguerridos personajes de cámaras y micrófonos pasaron de la época gris, en que el gobierno les ordenaba qué transmitir, a quién entrevistar y cómo informar, a la omnipotente posición de hacedores de reyes, fabricantes de noticias, instigadores de odios y promotores de esperanza; todo mientras se llenaban los bolsillos a manos llenas. Tenían, como el 007 de la pantalla grande, licencia para matar. O lo que es igual, para ganar miles de millones de pesos con el cuento de la política en unos cuántos meses.

Descubrieron que, atractivamente “empaquetados”, el desafuero, los informes presidenciales y las tomas de posesión atraían más ratings que las telenovelas, el futbol y las comedias. ¡Al diablo con la democracia! ¡Viva el caos!, que deja más dinero. Arrastraron candidatos a todos los programas; los pasearon por noticiarios, entrevistas y comedias. Algunos incautos pensaron que vivíamos en Nueva York, y que nuestros medios contribuían a construir la transición democrática, cuando lo que hacían era dinero. Así que ahora hágase de buenos libros, rente películas entretenidas, consígase novia, regrese a la olvidada práctica de cenar y conversar con amigos. ¡La política como diversión ha terminado! Ahora podremos dormir en paz sin cabecear a la una de la mañana mirando mesas redondas interminables, entrevistas “estelares”, reportajes sensacionales sobre videos malditos y pleitos entre los principales actores políticos.

Los analistas hablan hoy de “partidocracia” , y no andan del todo mal, pero lo que está a punto de terminar es la telecracia: la tiranía de las televisoras. Si es desvelado le recomiendo películas antiguas de Hollywood, donde los actores visten de rigurosa etiqueta, beben martinis o champaña y enamoran a rubias despampanantes eternamente vestidas de largo y envueltas en humo de cigarro. Si prefiere el cine nacional están las entrañables cintas de Jorge Negrete, Joaquín Pardavé, Pedro Infante y Sara García.
Con argumentos tan ligeros como ridículos los medios electrónicos alegan que la reforma coarta el derecho a la libertad de expresión. ¿De quién? Si la prohibición pretende impedir que los partidos contraten publicidad, entonces el falso argumento constitucional lo deberían esgrimir los partidos. No las televisoras que son, como su nombre indica, simples “medios” para la expresión de las ideas. Evaden, porque no les conviene, el poderoso argumento de que la reforma pretende tutelar un interés jurídico superior, que es la igualdad de los partidos políticos ante la ley, para garantizar elecciones que no estén manipuladas por los medios y los señores del dinero. Sugieren que se consulte “al pueblo”, olvidando que los legisladores son, precisamente, los representantes del pueblo. Verlos sufrir en cadena nacional fue el mejor espectáculo.

El poderoso don dinero borró rencillas, restauró injurias y eliminó la competencia desleal. ¡Todos a una, Fuenteovejuna!, aparecieron los emisarios del pasado: Javier Alatorre, con argumentos constitucionales, Paty Chapoy, con unos lentes que evocaron al entrañable Fidel Velásquez, y Joaquín López Dóriga, luciendo un suéter que recordaba los tiempos de la vida en rosa. En el 2º round, políticos ambiciosos y televisoras retarán seguramente la reforma electoral en los estados.

PUEBLA: El escándalo de Fox encubre el alza de precios: AMLO. (Fuente: La Jornada). Tepatlaxco. Andrés Manuel López Obrador advirtió aquí que “el escándalo mediático” acerca de la riqueza “mal habida” de Vicente Fox pretende tender una cortina de humo para encubrir las reacciones por los aumentos en cascada que traerá la elevación del precio de la gasolina.